Buradasınız:Anasayfa » Türk Tarihi » Büyük höyüklerin eteğinde. Son arkeolojik ve jeofizik araştırmaları

Büyük höyüklerin eteğinde. Son arkeolojik ve jeofizik araştırmaları

Avrasya bozkırındaki onlarca ve belki de yüz binlerce mezar höyüğü geçmişin sessiz tanıklarıdır. Ne kadarının aslında söylemesi imkansız, her yıl daha yeni kurgan anıtları keşfedildi. Bu höyükler Aeneolitik dönemden ve Tunç Çağı’ndan (İ.-III. Binyıl) erken Orta Çağlara kadar inşa edilmiştir. Bununla birlikte, bozkırda kalan höyüklerin çoğunluğu, Demir Çağı başlarında, M.Ö. 1. bin yılda antik göçebeler tarafından yapılmıştır.

Erken Demir Çağı kurbanlarının ana kısmı, Doğudaki Orta Yenisey’den Batı’daki Orta Tuna’ya ve Batıdaki Orta-Tuna’ya kadar uzanan Avrasya bozkır ve orman-bozkır bölgelerinin topraklarında bulunan İskit-Saka kültürel-tarihi topluluğu temsilcileri tarafından inşa edildi. M.Ö. III – II. Yüzyıllar. MÖ. e. İskit kurganları arasında, büyük ölçekli

höyükler göze çarpmakta, monoton bir bozkır manzarasında yükselmekte ve gezginlerin ve antik göçebelerin belirli bir birlikteliğine ait bölgelerin işaretçileri için bir rehber niteliğindedir.

Büyük İskit mezar höyükleri (aynı zamanda “elit” veya “kraliyet” olarak da adlandırılır) sadece mezarlık yapıları değildir: eski topluluklar için ayrıca acil sorunların çözümü, ataların anılması, tanrılara dini ve dini törenler çerçevesinde fedakarlık ve ibadet sunmaları için bir buluşma yeri olarak hizmet ettiler. çeşitli tatiller, yani, bir tür tapınak işlevi görür. Bu anlamda höyük tapınağı ve etrafındaki alan antik göçebelerin kültürel kimliği olarak adlandırılabilir. Ne de olsa, Pers kralı Darius’un meydan okumasına yanıt olarak İskit Kralı Idanfirlerin hiçbir İskit değildi, İskitlerin ne şehirleri ne de ekim alanları olduğunu; İskitlerin yıkılmaktan

korkmadığından, topraklarının yıkılmasından korkmazlar. Ama “siz [Persler] bizimle [İskitler] savaşmak istiyorsa, elbette burada baba mezarlarımız var. Onları bulun ve yok etmeye çalışın.

XVIII – XX yüzyılın başlarında. höyüğün üzerinde yer alan görünür kısmının henüz dökülmüş olduğuna (dolayısıyla “kurgan höyüğü” terimi) döküldüğü, ancak höyüklerle ilgili güncel bilgilere dayanan bu fikrin tamamen doğru olmadığı düşünülmektedir. Bugün antik göçebelerin anıtsal yapılarını tamamen yeni bir ışık altında – önceden belirlenmiş bir plana göre çeşitli yapı malzemelerinden inşa edilen karmaşık mimari yapılar olarak düşünüyoruz.

Şaftlar, taş halkalar, taş veya hendek kümeleri büyük höyüklerin etrafına sabitlenmiştir ve daha önce – tüm bu unsurlar hem inşaat sırasında hem de inşaat sonrasında önemli bir rol oynayan höyüğün çevresine bağlanabilir. Belki de bir hendek, şaft veya taş halkanın inşası, doğanın sakal olan ve yaşam dünyasının alanını ölülerin dünyasından ayıran, gelecekteki sınırını belirledi (Mozolevsky, Polin, 2005). İnşaatın tamamlanmasından sonra höyüğün çevresindeydi, arkeologlar tarafından cenaze töreninin kalıntıları şeklinde kaydedilmiş çeşitli kült dini törenleri yapıldı. Bu hem eski yazılı kaynaklar, hem de Herodot’un kurganların kraliyet anısına ilişkin anlatımıyla (Herodot, Cilt 4, § 72) anlatımı ve bu tür büyük bankaların son dönem arkeolojik kazılarının sonuçları ile doğrulanmaktadır.ve ark. , 2010; Polin, Daragan, 2011).

Kurgan Arzhan 2. (Tuva). Aşağıda: el arabası ve 1998 yılında yapılan manyetogramın planı. Karenin büyüklüğü 40 × 40 m; Sağdaki Kuzey. Ölçümlerin dinamiği ± 3.0 nanotesla. Ekleyen: Čugunov ve diğerleri, 2010, Abb. 17, 23

1998-2004 yıllarında Tuva’daki kraliyet kurgan Arzhan 2’nin çalışmaları sonucunda. çevresinde yaklaşık 130 taş yüzük ve etrafta kömür, kül, yanmış, kalsine kemik ve erimiş metal objeler içeren taş döşemeler bulunmuştur (Čugunov et al. , 2010). Bütün bunlar, geniş bir höyüğe ait yapıların ritüel doğasına tanıklık etse de, kesin kronolojik oranlarını belirlemek mümkün değildi. Arzhan 2 höyüğünün etrafındaki yapıların bir kısmı kazı başlamadan önce yüzeyde görülmüştür. Höyüğün çevresinin tam bir resmini belirlemek için, Bavyera Anıt Koruma Dairesi’nden (Münih) jeofizik uzmanları sezyum manyetometresi kullanarak araştırmalar yürütmektedirler.

Birbirinden çok uzak yerlerde erken Demir Çağı göçebeleri tarafından çevrelenmiş büyük höyüklerin yoğun kullanımının yoğun bir şekilde kullanıldığına dair benzer işaretler, höyüklerin çevresini ve Arzhan Höyüğü ile Alexandropol Höyüğü arasındaki bölgedeki diğer İskit-Saka anıtlarını keşfetmemize neden olmuştur. Bizim için ilgi alanlarının büyüklüğü göz önüne alındığında, araştırmalar seçmeli olarak Batı Kazakistan’da ve Kuzey Kafkasya’da (Stavropol Bölgesi) bir dizi Güneydoğu Semirekye anıtı üzerinde yapılmıştır.

Bu çalışmaları yürütmek için, Bavyera’daki jeofizik uzmanlarının, bu bölgelerde barikatlarla çalışma konusunda zaten deneyime sahip olan J. Fassbinder liderliğinde bulunmasına karar verilmiştir

(Fassbinder, 2009; Korobov ve ark., 2014). Bu durumda, jeofiziksel çalışmalara özel bir rol verilmiştir, çünkü bunlar, çevrenin yapısı ve bir bütün olarak tüm mezarlık alanı hakkında ayrıntılı bilgi elde etmeleri için oldukça kısa bir süredir. Sezyum manyetometresini kullanarak, ölçülen yüzeyin bir tür X-ışını görüntüsünü elde ederiz, topraktaki tüm manyetik değişiklikleri 3 m derinlikte görüntüler ve 25 cm’den daha büyük tüm yapıları kaplar, sonuç olarak, kazma ve boşaltma deliklerinden, oyuk yapı ve taş konstrüksiyonlar, şömine izleri ve diğer insan faaliyetlerinin izleri,

Magnetogramlar, kazıdan önce bile, höyüğün çevresinde yüzeyde görünmeyen ve saha çalışmasını kolaylaştıran yapıların varlığı hakkında bilgi edinmesine izin verir.

Ancak, elbette, yalnızca jeofizik ölçümlerin sonuçları, çalışılan anıtların aynı mı yoksa farklı dönemlere mi ait olduğu sorusuna cevap veremez. Bu sadece arkeolojik kazılar ile yapılabilir.

Yedi nehir ülkesinde

Çevreleyen alanın jeofizik çalışmasında ilk adım 2008–2009’da atıldı. Kazakistan’ın Güney-Doğu’sunda, Semirechye’de, ilk önce Almatı yakınlarındaki İssyk höyüğündeki “Altın Adam” – Saka savaşçılarının muhteşem bulduğu ile tanınır. Bu bölgenin “seçkin” höyüklerinin çoğu, Trans-Ili Alatau sırtında Tien Shan’ın eteğindeki bozkır ova alanlarında bulunur. Semirech’e ait höyüklerin çalışmasının materyalleri, 1960’lı -1970’li yılların başlarında bilimsel dolaşımın içine girdi, ancak yıllarca süren çiftçilik sonucunda çevredeki alanların önemli ölçüde etkilenmiş olmasına rağmen, çevre çalışmalarına neredeyse hiç dikkat edilmedi.

Güneydoğu Yedi Nehirleri’nin anıtlarını incelerken, hem bireysel olarak hem de birbirleriyle kombinasyon halinde karşılaşılan büyük höyüklerin etrafındaki hendekler, surlar ve taş halkaların varlığı dikkatimizi çekti. Özellikle ilgi çekici olan, aralarında tek bir orta büyüklükteki nehir topakları görülebilen, birbirlerinden 0.5 ila 5.0 m mesafede bulunan çift taş halkalardı. Böyle büyük bir höyüğün çevresi, Kazak tarafından Z. Samashev ve Kazak tarafından G. Partzinger ve A. Nagler tarafından yönetilen ortak bir Kazak-Alman keşfi çerçevesinde incelenmiştir. Almatı’nın doğusunda bulunan Joan Tobe mezar höyüğünün dokuz höyüğünün en büyüğü ve büyük kısmı seçildi.

Kurgan 1 mezarlığı Joan Tobe. Güneydoğu Semirechye. Doğudan gör. Sağ alt: höyüğün etrafındaki ritüel yol (doğu sektörü). Höyüğün 1 magnetogramı ve Joan Tobe mezarının çevresi. 2008. Meydanın büyüklüğü yukarıdan 40 × 40 m. Ölçüm dinamikleri ± 40 nT. Jeomanyetik broşür, J. Fassbinder ve T. Gorka. İlk Türki zamanın küçük kurganından mezar, büyük Saka kurganının eteğinde yer almaktadır. Fotoğraf R. Boroffki

Bizi ilgilendiren çift taş halkalar höyüğün 1 ayağından 33 m mesafede, aralarındaki mesafe 3.0–3.5 m idi, böylece yapının toplam çapı 185 m’ye ulaşmış, bu çift halkalar ile höyüğün ayağı arasında 28 yuvarlak taş daha bulunmuştur. 4-7 m çapında küçük höyükleri temsil eden yapıların bir kısmı yüzeyde görünse de sayıları ancak jeofizik yüzey araştırmaları ile tespit edilebildi.

Daha sonra, bu taş hesaplamalarının bir kişi için mezar çukurlarına yapıldığı ve mezar envanterinin tam olmaması nedeniyle, bu mezarların tarihi sadece iskelet kemiklerinin radyokarbon analizi kullanılarak belirlenebilir. Ölen kişinin parmağının mezarlarından birinde bulunan falanksın analizi, 10. – 11. yüzyıllara, yani 5. yüzyılın büyük Sak kurganının eteklerine tarihlenmesini mümkün kılmıştır. kadar. n. e. Karahanlı devletinin varoluş dönemi olan İlk Türki zamanına ait en az bir cenaze töreni vardı.

Kalan 27 küçük höyüğün erken Orta Çağ’da mı, yoksa daha erken bir zamanda mı inşa edildiği, bu mezarlık için daha ileri araştırmalar bu soruyu cevaplayabilir.

Kuzey ve doğu kesimlerinde çift kesitli iki halka tarafından incelenmiştir. Kazıların gösterdiği gibi, taş halkalar aynı tasarıma sahip unsurlardı – orta büyüklüğün orta kısmını sınırlayan ve topaklarla döşenen bir tür bordür. Bu orijinal temel ince çakılla karıştırılmış tokmaklı kil tabakası ile kaplanmıştır. Yapının yüksek merkezi kısmı yağmur mevsimi boyunca mükemmel drenaj sağlamıştır. Böylece, tüm yapı açık bir “yol” işareti taşıyordu.

Yol kurganın etrafında uzanırken, büyük olasılıkla pratik amaçlar için değil, Demir Çağı boyunca bu bölgede yaşayan Saka kabilelerinin temsilcileri tarafından ritüel amaçlar için inşa edilmiştir. Höyüğün inşaatından önce mi yoksa sonra mı yapıldığı – ne yazık ki cevaplanması imkansızdır; Saki tarafından yaptırıldığını kesin olarak söylemek de imkansızdır, çünkü yapım zamanını belirleyen tek bir parça bulunamamıştır. Fakat yine de, İskit-Saka çevresinin tüm unsurlarını ve bozkır ve orman bozkır Avrasya’nın büyük höyüklerini inceleyerek elde edilen sonuçlara dayanarak, “ritüel yolların”, eski göçebelerin kutsal, yakın kavisli yapılarının bir parçası olduğuna dair büyük bir güvenle kabul edilebilir.

Etekler “Transilli Alatau’nun eteklerinde bulunan güneydoğu semirekye’nin dokuz Sakian mezarlığında 18 adet höyük üzerinde” yollar “bulundu. Aynı zamanda, yapının boyutları her zaman höyüğün boyutuyla kesinlikle orantılıydı. İskit-Saka kültürel ve tarihi topluluğunun dağılımı çerçevesinde Avrasya topraklarında başka bir yerde, benzer “ritüel yolların” benzerleri henüz keşfedilmedi (Gass, 2011; Nagler, 2013).

Güney Sibirya Bozkır Piramitleri

Joan Tobe’un mezarına geri döndüğünde, doğu zincirindeki en büyük ikinci höyüğün, kesik bir piramit şeklinde, eğimli olarak kardinal noktalara yönlendirilmiş olmasına dikkat etmek gerekir. Aynı nekropolün diğer kurgan zincirlerinde aynı “bozkır piramitleri” bulundu. Toplamda, Güney-Doğu Semirekya topraklarında, piramidal bir set ile 16 dörtgen sıra ve on farklı mezarlık üzerinde biraz düzleştirilmiş tepe tespit edilmiştir. Eğer böyle bir höyüğün etrafına “ritüel bir yol” inşa edildiyse, o zaman da kare şeklinde bir yapıya sahipti.

Semirechye’deki araştırmamızın başlamasından önce, benzer bir formdaki elekler sadece Güney Sibirya’da (Khakassia Cumhuriyeti’nde ve Krasnoyarsk Bölgesi’nin güneyinde), İskit dünyasının Tagar kültürünün bölgesinde biliniyordu. Ek olarak, 22’de bir İskit telaşının etrafında kare altı şeklinde tek bir hendek bulunmuştur. Utlyuk’taki Volchansk, Azak Denizi’nin kuzeyinde. Ancak bu höyüğün kendisi çok fazla sürülmüş olduğundan, orijinal biçimini oluşturmak imkansızdı (Mozolevsky, Polin, 2005). Bütün bunlar, piramidal formun büyük höyüklerinin sadece Sibirya’da değil, aynı zamanda Orta Asya’da da eski göçebeler tarafından yapıldığını gösteriyor.

Belli ki höyüğün bu formu tesadüfi değildi, fakat hala açıklayamıyoruz. Joan Tobe’nin mezarı üzerine bu altı kare höyükten birinin sorunu ve kazısı açıklığa kavuşturulmamıştır. Şiddetle sürülmüş, höyük 8 yuvarlak gözüküyordu, ancak jeofiziksel ölçümler yapının ilk dengesini gösterdi. Bunu doğrulamak için, komşu bir arabanın (9), bir İskit-Saka aralığının klasik yuvarlatılmış biçimlerine sahip olduğu paralel olarak incelenmiştir. Ne yazık ki, bu höyüklerin büyük yıkımı nedeniyle, bu tür farklı biçimlerin yapılarının oluşum nedenlerini belirten herhangi bir farklılık bulamadık.

Joan Tobe mezarlığının 8 (üstü) ve 9 (altı) höyüklerinin magnetogramı. 2008. Geomagnetic prospektüs J. Fassbinder ve T. Gorka. Orijinal orjinal biçimdeki deformasyona rağmen, farklılıkları manyetogramda açıkça görülmektedir – höyük 8 kare şeklindedir ve 9 nolu höyük, İskit-Saka höyüklerinin tipik bir yuvarlak şekline sahiptir. Kegen Platosu’ndaki höyüğün 2 uydu görüntüsünde (Güneydoğu Semirechye, Kazakistan), arkeologlar kuzey ve batı yönlerinde höyükten uzanan beş “ışın” ı keşfettiler. SPOT uydu görüntüsü (çözünürlük 2.5 m)

Neyse ki, antik höyüklerin bütün bilmeceleri çözülememiştir. Böylece, 2008 yılında, Kazakistan-Kırgız sınırındaki yüksek dağlık Kegen platosundaki araştırma çalışmaları sırasında Kazakistan’dan Kazakistan’ın yaklaşık 1 metre yüksekliğinde, köşeleri yuvarlatılmış bir alt kare platform üzerinde duran tek bir büyük Kurgan Saki zamanı bulduk, böylece yapının toplam yüksekliği 13 Höyüğün GPS haritası ve uydu görüntüsüne bağlanması sırasında, kuzey ve batı yönündeki höyükten uzanan, 8-10 m genişliğinde beş garip “ışın” görülmüştür. Gelecek yıl için jeofiziksel ölçüm yapılması hiçbir sonuç vermedi – sezyum manyetometresi toprakta herhangi bir değişiklik göremedi. Ancak “ışınları” vardı!

Çevrenin kuzey kısmındaki üç kazı, durumun tüm gizemini netleştirmeye yardımcı oldu. Beş “ışın”, platforma ve höyüğün ayağına açılan inşaat rampalarının kalıntıları olarak ortaya çıktı. “Kirişler arası” alandan toprak, höyüğün inşaatı sırasında yapı malzemesi olarak kaldırılmıştır ve inşaat tamamlandıktan sonra, rampalar tahrip edilmemiştir. Böylece, tüm höyüğün yapısının çapı en az 330 m idi! Benzer rampaların da doğu ve güney taraflarında durması mümkündür, ancak yoğun çiftçilik sonucu tamamen tahrip olmuştur.

Her neyse, Kegen platosundaki büyük 2 höyüğü sadece boyutu için değil, aynı zamanda parlak renk yelpazesi için de etkileyiciydi: yeşil (bozkır) – siyah (höyük) – sarı (kristaller arasındaki mavi gökyüzü arka planına karşı bir “ışınlar” örneğinden gelen kıta kil) Tien Shan. Höyüğün üç öğesinin tamamı – rampa, platform ve höyüğün kendisi – bu arada, 2.5 bin yıl boyunca gezginleri etkileyecek ek anıtsallık özelliklerini ortaya koydu. Platformlardaki İskit-Sak kurganlarının Doğu Kazakistan’daki Tarbagatai’nin eteklerinde (Aksuat mezar zemini; Samashev vd., 2010) ve Kuzey Kafkasya’da (Asya höyüğü), antik göçebelerin höyüklerindeki rampaların izleri eşsizdir.

Semirech’e höyükleri hala birçok sır ve arkeolojik gizemi koruyor, ancak büyük höyüklerin çevresini keşfetmeye olan ilgimiz, “gün batımını” izleyerek Sak pistlerinde yürüyerek ilerlememize neden oldu.

Batıya bakıyor

2010 yılında, Zaynolla Samashev (Astana), Turt-Oba iki mezarlığına dikkatimizi çekti. Orenburg bölgesi sınırında bulunan Aktobe bölgesinin (Kazakistan) kuzey-batısındaki Girenkop. Mezar toprağı batı-doğu çizgisi boyunca uzanan beş höyükten oluşmaktadır. Her bir höyük bir hendekle çevrilidir ve höyükler o kadar küçüktür ki, bir kısmının hendekleri birbirine bitişiktir ve birbirlerini kısmen kesmiştir.

2011 yılında höyük çevresinin jeofizik bir çalışmasının sonuçları tüm beklentileri aştı: her birinin çevresinde, höyük yüzeyinde görünmeyen çok sayıda küçük höyük, tek mezarlar, ritüel çukurlar ve kurban kompleksleri bulundu. Ek olarak, her bir höyüğün güney tarafında, daha önce bilime göre bilinmeyen, yaklaşık 10 x 40 m boyutlarında, kuzey-güney çizgisi boyunca uzanan alt dikdörtgen bir yapı vardı. Zincirin en doğusundaki höyüğün çevresinin bir kısmının kazılarında, seramik kalıntıları, at koşum takımı parçaları ve ayrıca bronz bir kazan ile kurban kompleksleri ortaya çıkarılmıştır. Bir takım mezarlar da incelenmiştir.

Aktyubinsk Bölgesi’nin (Batı Kazakistan) Turt-Oba mezarlık alanı, birbirine çok yakın konumda bulunan, hendeklerle çevrili beş höyükten oluşmaktadır. Kuzeybatıdan görünüm (üstten) Tört mezarının 3B modelinde, hem küçük mezar höyükleri, ritüel çukurlar hem de bilinmeyen amaçlı uzun alt dikdörtgen yapılar görülmektedir. 3D model, J. Fassbinder tarafından topografik bir harita üzerinde bir manyetogram kaplaması temelinde yapıldı. Turth-Both Mezar Topraklarının doğu höyüğünün güneyinde dikdörtgen bir yapının kazılması, ritüel olduğunu öne sürdü. Fotoğraf R. Boroffki

Bilinmeyen bir amaca ait dikdörtgen yapının incelenmesi, 39 × 13 m büyüklüğünde, 1.0 ila 1.8 m derinliğinde ve 1 m derinliğinde bir hendek olduğunu göstermiştir. , belirli bir sırada koydu. Hendek izleri bulunmadığından kısa süreli kullanımdan sonra eski inşaatçılar tarafından doldurulduğu sonucuna varılabilir. Açıkçası, bu höyüğün dibinde düzenlenen belirli bir ritüel için inşa edilmiş bir kült binadır. Hayvansal kemiklere tarihlenen radyokarbon sonuçları, tüm yapının höyükle aynı zamanda inşa edildiğini göstermiştir (M.Ö. 7. – 5. yüzyıllar).

Aynı 2011 yılında bitişik Besoba mezarlığında gerçekleştirilen manyetik keşif testi, tarafımızca araştırılan nekropolün magnetogramının resmini tamamen tekrarladı. Doğal bir soru ortaya çıktı: Büyük İskit-Saka’nın güney çevresinin, eski göçmenler arasındaki belirli dini düşünce ve ritüeller ile ilişkili dini bölgelerin varlığını oluşturması, yalnızca göçmenlerin sınırında bulunan Batılı toprakları ve Orenburg bölgesinin “yerel seçeneği” özelliğini ya da biz sadece büyük höyüklerin çevresi hakkında bilgili olmadığından bu tür yapıları bulamadınız mı? Şaşırtıcı bir şekilde, bu sorunun cevabı Kuzey Kafkasya’da bulundu.

Kuzey Kafkasya İskitleri

Araştırma ekibimiz 2012’den bu yana, Kuzey Kafkasya’da (Stavropol Bölgesi) Rus-Alman arkeolojik keşif gezisinde, Rus tarafındaki yönetmen A. B. Belinsky ve G. Partzinger ve A. Gass’ın öncülüğünde Heritage State Unitary Enterprise ile çalıştı Alman Planlanan pek çok eser arasında, yeni bir yol bulmak ve yeni anıtlar görmek için her fırsatı kullandık. Bunlardan biri, Stavropol Bölgesi’nin doğusunda, Nogai bozkırlarında Zunkar-2 mezar alanıydı.

Nekropolün ilk izlenimi belirsizdi – tekrar Yedi Nehirleri’nde, ünlü mezarlıktaki İssyk’teki sanki deja vu hissi vardı; tamamlanma uğruna, sadece Zailiysky Alatau dağ silsilesi eksikti. Ancak, 2014 baharına kadar Nogai Bozkırında okumak için seyahat ettiler.

Zunkar-2, kuzey-güney hattında yer alan ve beş ila dokuz kurgan içeren üç kurgan zincirinden oluşmaktadır. Küçük bir kot üzerinde yer alan toprakları, ilkbahar taşkınları döneminde erimiş sudan korunmaktadır. Kuzeyden, nekropol, daha önce küçük olan ve şimdi tamamen gömülmüş mezar höyükleri olan ekilebilir alanlarla sınırlıdır. Bozkır ve ekilebilir arazi sınırı boyunca, manyetometre sinyalinden büyük manyetik girişime neden olan bir güç iletim hattı gerildi, böylece 30-50 m çapında ve bir küçük olan üç sıra da dahil olmak üzere mezarlığın güney kısmı incelenebildi.

Nekropolün magnetogramı büyük höyüklerin etrafındaki hendeklerin, ek küçük höyüklerin ve bilinmeyen doğadaki deliklerin varlığını göstermiştir. Kazakistan’ın batısındaki benzer yapılara çok benzeyen büyük höyüklerin güneyindeki dikdörtgen yapılar özellikle ilgi çekiyordu. Her ne kadar Aktobe bölgesindeki anıt alanlardan Kuzey-Doğu Kafkasya topraklarından benzer yapıların bir dizi dışsal farklılığına dikkat etmek gerekir. Zunkar-2 dikdörtgen yapıları çok daha küçüktü (10 x 15 m ve 10 x 20 m büyüklüğünde) ve batı-doğu hattında, yani höyük boyunca, Turt-Both ve Besoba’da olduğu gibi yöneldiler.

Zunkar-2 nekropolünün büyük höyüklerinin etrafındaki arama çukurları veya kesimleri henüz yapılmamıştır, bu nedenle, bu höyüklerin çevresinin alt dikdörtgen yapılarının Batı Kazakistan’ın Saki höyüklerindeki ritüel alanlara tamamen karşılık geldiği açıkça ifade edilemez. Aynı sebepten ötürü, bu yapıların höyüklerle aynı zamanda yapıldığı söylenemez. Ancak keşifleri, geniş bir höyüğün çevresindeki ortak form ve konumlarının ortaya konması, Nogai bozkırlarında erken Demir Çağı’nın antik göçebelerinin dini kavramlarının ve Batı Kazakistan’ın bozkırlarının aynı olduğu ve benzer cenaze ve ayinlerin uygulandığı fikrini ortaya koyuyor. Beğenin ya da beğenmeyin, sadece Zunkar-2 nekropolünün höyüklerinin çevresinin kazılmasından sonra öğrenebiliriz.

Ve böylece, tüm Avrasya bozkır kuşağı bölgesi boyunca, Tuva’dan Kuzey Kafkasya’ya kadar, hemen hemen her nekropolde, İskit ve Saka kültürünün eski göçebe elitlerinin elekleri ile aktif dini ve dini faaliyetlerin büyük kurganlarının izlerini düzelttik. . Bozkır ve orman-bozkır Avrasyası boyunca, Scythian döneminin herhangi bir büyük höyüğünün etrafındaki “yoğun” ritüel kullanımın bir bölümü olması gerektiği varsayılabilir.

Bu varsayımın açık bir onayı, 2012 yılında yapılan Vinogradny mezar zemininin (Stavropol Bölgesi) jeofizik ölçümlerinin sonuçlarıydı. Üzüm 1, bir büyük (yükseklik 5.4 m; çap 58 m) ve en az 14 küçük höyükten oluşur. Mezar toprağının tamamı modern bir ekilebilir arazide bulunduğundan, sadece büyük bir höyük sağlam kalırken, etraftaki hendek ve ayağı da önemli ölçüde hasar görmüştür.

Mezar toprağının magnetogramı şaşırtıcı sonuçlar vermiştir: yalnızca kurganın çevresindeki tüm alanın, çevrenin cisimleri ve yapıları ile yoğun bir şekilde “inşa edildiği” ve genel olarak 5.2 hektarlık bir alana sahip olan tüm mezar toprağının toprakları olduğu ortaya çıkmıştır! Yüzeyde görünmeyen çok sayıda küçük höyük, daha büyük höyüklere hendekler ile yarım daire biçimli uzantılar, çukurlar, tek mezarlar, at nalı ve bilinmeyen amaçlı yuvarlatılmış yapılar, ayrıca içinde birbirine bağlanan ve içinde katakomplar ile bir çeşit çit oluşturan bir hendek sistemi Alanlov zamanının mezarlarıyla Kislovodsk depresyonu toprakları üzerinde paralelliklere sahiptir (Korobov et al., 2014). Yapıların bazıları, organik madde, kül ve odun kömürü ile dolu yulaf olarak tanımlanmıştır.

Bu hendeklerde yanmış ateş ya da sadece bu magnetogramlara dayanarak imkansızdır. Radyokarbon tarihlemesi, bu yapılardan en az birinin – at nalı şeklindeki bir hendek – Kuzey Kafkasya tarihinin İskit döneminde, onu geniş bir mezar höyüğüne bağladığını göstermektedir.

Kalan dini ve mezar yapılarının inşası zamanı gelince, kazı yapmadan yargılamak zordur. Bunun tek istisnası, nekropolün güney yarısındaki bir uzantıya sahip olan höyüğün merkezi mezarı, İ.Ö. e. Bu nedenle, erken Tunç Çağı’ndan (Maikop kültürü) Erken Demir Çağı’na (İskit dönemi) kadar uzanan ve muhtemelen Orta Çağ’da sona eren (Alan kültürü) cenaze anma kültüyle ilgili açıkça sınırlı bir alanın ritüel kullanımının bir resmi sunulmaktadır.

Bununla birlikte, Kurgan’ın çevresinin tamamen farklı bir kullanımı, Üzüm 1’den sadece 3 km uzaklıkta bulunan Üzüm 2 nekropolünde bulundu. Bu iki mezarlık görünüşte çok benzer, sadece Üzüm 2 yaklaşık 80 sıra içerir ve “kraliyet” höyüğü daha büyüktür. Bu nekropolde jeofizik çalışmalara başlayarak, Üzüm 1’de elde edilen sonuçları geçmeyi umduk. Ancak, hendeklerin geniş bir höyük etrafındaki açık bir taslak ve onu sınırlayan sürülmüş bir şaft dışında, höyüğün çevresi neredeyse höyüğün çevresi “ boş. ” Budennovsk’ın doğusundaki Vladimirovka mezarlığının büyük höyüğünün çevresi aynı “boş” olduğu ortaya çıktı.

Böylece, Kuzey Kafkasya topraklarında, büyük kurganların kurgan bölgesi çevresinde iki farklı ritüel kullanım türü ortaya çıkarılmıştır. Bunun, gömülenlerin farklı toplumsal statülerinden, yaş ve cinsiyet farklılıklarından veya kronolojik değilse de farklı kültürlerden mi kaynaklandığına bakılmaksızın, kazı yapılmadan ilişki kurmak imkansızdır. Yıllarca çalışmamıza rağmen hala en başındayız ve Avrasya’nın sonsuz bozkırlarında İskit barikatları sırlarını korumaya devam ediyor …

Belinsky, A.B., Parzinger, G., Gass, A., Fassbinder, Y. Kuzey Kafkasya’nın erken Demir Çağı büyük höyükleri ve manyetometri kullanarak çevreleriyle ilgili çalışmalar. IV (XX) Tüm Rusya. Kazan’daki Arkeoloji Kongresi, 2014. Kazan: Anavatan, 2014. T. 2. S. 83–87.

Bidzilia V.I., Polin S.V. Gayman’ın mezarının İskit kralı el arabası. Kiev: Skif Yayınevi, 2012. 752 s.

Veselovsky N.I. Kazı üretiminde kullanılan teknikler üzerine not / / Tr. 1908 tarihli XIV Arkeoloji Kongresi. M.: G. Lissner ve D. Sobko’nun basım evi, 1911. V. 3. S. 99.

Gass A. Güney Doğu Yedi Nehirlerinin erken Demir Çağı anıtlarının jeoarkeolojik veriler ışığında incelenmesi problemine // Arkeoloji, etnografya ve Avrasya antropolojisi. 2011. № 3 (47). Sayfa 57-69.

Korobov D.S., Malashev V.Yu., Fassbinder J. Kislovodsk // XIA yakınlarındaki Levodokumsky 1 mezar höyüğündeki kazıların ön sonuçları. 2014. No. 232. S. 120–135.

Mozolevski B. N., Pauline S. V. İskit Gerroslerinin höyükleri IV. MÖ. e. Kiev: Yayınevi Stilos, 2005. 599 s.

Unugunov KV, Parzinger H., Nagler A., ​​Tuva’daki Fürstenkurgan Aržan 2. Eurasien Arkeolojisi 26. Steppenvölker Eurasiens 3. Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern, 2010.

Fassbinder JWE, Geophysikalische Prospektionsmethoden – Chancen für das archäologische Erbe // Toccare – Toccare olmayan. ICOMOS. Hefte des Deutschen Nationalkomitees. München: Siegl, 2009. Cilt. 47. S. 8-30.

Nagler A. Grabanlagen der frühen Eurasischen’deki Nomaden. Steppe im 1. Jahrtausend v. Chr. // Unbekanntes Kasachstan. Archäologie im Herzen Asiens. Kat. der Ausst. Des Deutschen Bergbau-Müzeler Bochum vom 26. Januar bis zum 30. Juni 2013. Bd. II. Bochum: DBM, 2013. S. 609-620.

Parzinger H. Die Reiternomaden der Skythenzeit içinde eurasischen Bozkır // Unbekanntes Kasachstan. Archäologie im Herzen Asiens. Kat. der Ausst. Des Deutschen Bergbau-Müzeler Bochum vom 26. Januar bis zum 30. Juni 2013. Bd. II. Bochum: DBM, 2013. S. 539-553.

Polin S., Daragan M. Das Prunkgrab Alexandropol’-Kurgan. Vorbericht über die Jahren den Untersuchungen 2004–2009 // Eurasia Antiqua. 2011. N 17. S. 189-214.

Kaynak

Yazar Hakkında

Yazılar sayısı : 92

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

*

* Copy This Password *

* Type Or Paste Password Here *

11.220 Spam Comments Blocked so far by Spam Free Wordpress

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

Üstüne gidin