Buradasınız:Anasayfa » Dünya Tarihi » Lahmu Tüylü Bir Apkallu Değildir

Lahmu Tüylü Bir Apkallu Değildir

“Babil’deki bilimsel ve dini metinler, yerel ve ulusal panteonların üyeleri olan üç binin üzerinde tanrı ve iblisin ismini ortaya koyuyor. Hepsi olmasa da çoğu kült veya sihirde rol oynar ve bir şekilde temsil edilmiş olmalıdır.

Tanrılar ve şeytanlar, kült ve sihir, Babil sanatının ana konularıdır, ancak genellikle metinler ve sanat birleştirilemez. Metin ve sınır taşları üzerindeki temsiller ile  diğer anıtlar arasındaki başlıklar ve paralellik , birçok ilahi sembolün tanımlanmasına izin verdi; Lamaštu eşleşen ritüel metinler Lamaštu muska cinler teşhisine izin Lamaštu ve Pazuzu’dan ve nesnelerin ritüel rol oynayan.

Lamashtu figürlü muska
Mezopotamya’dan M.Ö. 800 yıllarında

Lamashtu’nun başlıca kurbanları doğmamış ve yeni doğmuş bebeklerdi. Hamile bir kadının evine girerek doğmamış bebeği öldürmek için kadının karnına yedi kez dokunmaya çalışır ya da çocuğu kaçırır. Lamashtu’ya karşı yapılan sihirli önlemler arasında Pazuzu’nun bronz bir kafasını takıyordu. Bu plakların bazıları hamile bir kadından ziyade yatalak bir adam gösteriyor, bu yüzden Lamashtu ile hastalığın getiricisi olarak görünüyorlar. 

HWF Saggs, Babilliler (Londra, British Museum Press, 1995) 
J. Black and A. Green, Tanrılar, şeytanlar ve semboller (London, British Museum Press, 1992) 

(  Lamaštu muskaları, Walter Farber , “Lamaštu,”  Reallexikon der Assyriologie (R1) 6 / V-VI, 1983, s. 441 tarafından toplanmıştır  ; ve Tarih , Fs E. Reiner, 1987, sf. 85ff) ve Walter Farber,  Lamaštu:  Kanonik Lamaštu Incantations ve Ritüelleri ve İlişkili Metinlerin İ.Ö. II .

İki metin, “ Göttertypentext ” ve “ Unterweltsvision ”, birçok doğaüstü varlığın görsel görüntüsünü tanımlamaktadır, ancak her ikisi de atipiktir ve yalnızca aşırı dikkatle kullanılabilir. Daha umut verici olan, profilaktik figürlerin, tanrıların ve şeytanların açıklamalarını içeren bir grup metindi, ancak tarif edilen rakamları aslında kazılanlarla birleştirmeye yönelik çabalar, K 2987B + ‘nın (aşağıda I metni) ve bēt mēseri’nin(aşağıda metnin altındaki) korunma durumuyla engellenmiştir. metin III).

(E. Köcher, “ Der Babylonische Göttertypentext , ” Mitteilungen des Instituts für Orientforschung (MIO) , cilt 1, 1953, sayfa 57ff. Wolfram von Soden, “ Die Unterweltsvision eines assyrischen Kronprinzen ,” ZA 43 (1936) 1ff. Ayrıca bkz. K. Frank, MAOG 14/2, 1941, s.23 (Şekiller Tartışması) ve Asur Devlet Arşivi’ndekiAlasdair Livingstone’un yeni baskısı (SSA) Cilt III ,  Helsinki, 1989, s. 76.)

Böylece metinler ve sanat büyük ölçüde ayrı kaldı. Filoloji emekli oldu ve Mezopotamya sanatının açıklaması arkeologlara ve sanat tarihçilerine bırakıldı. Mahkumiyet, bu durumun tesadüfi olmak yerine gerekli olduğuna zemin hazırladı: metinlerin hayali dünyası ile nesnelerin dünyası arasında gerçekten bir bağ vardı.

Yazılar ve sanatçılar daha az belirlenmiş bir ortak kültür temelinde farklı teolojiler dile getirdi. Ünlü Alman asurcu B. Landsberger’in gözlemleri bu teoriyi destekledi. Landsberger, çıplak kahramanı ve boğa adamı, iki geleneksel sanat eseri olan apkallu , “adaçayı” ve GUD.DUMU.dUTU’yu “Güneşin Oğlu” ile tanımlamak için savundu.

Lahmu, Apsu ve Tiamat’ın mitolojik ilk doğan oğlu olan Akad bir ilahıdır. Kız kardeşi Lahamu ile birlikte, gökyüzünün babası ve yeryüzünün annesi olan Anshar ve Kishar’ın ebeveynleriydi. Lahmu bir yılan veya altı saç bukleli sakallı bir adam olarak tasvir edilir. Sümerler için Lahmu “çamurlu” idi ve bu ünvan Eridu’daki Abzu tapınağının Enki’nin bekçisine verildi. Kapı bekçisi olarak, Kıllı Lahmu veya bazen Kıllı Kişi olarak adlandırılır.
Http://en.wikipedia.org/wiki/Lahmu

Bununla birlikte Landsberger’in tanımlamaları ve sonuçları onaylanamaz. Çıplak kahramanı apkallu olarak tanımlaması , E. Eberling’in yanlış yaptığı bir tabelaya ve Londra’dan parçalanmış bir kopyaya dayanıyordu. Harmanlama ve yeni kopyalar çıplak kahramanın gerçek adını ortaya çıkardı: lahmu , “kıllı” ( JEOL 27 s.91). “ Lahmu ” nuntarihi ve çağrışımı , çıplak kahramanın tarihine mükemmel bir şekilde uyar ve artık ayrı kökenlerden şüphelenmek için hiçbir sebep kalmadı.

Landsberger denklemi GUD.DUMU.dUTU = boğa adamı etimolojiye ve bazı isimlerin altındaki boğa adamının metinlerde ortaya çıkmasına dair haklı beklentiye dayanıyordu. Denklem ancak şu anda kanıtlanabilirdi (VII.C.6’nın altında) ve GUD.DUMU.d UTU’nun Babylonia’da diğer çeşitli yazımlarda iyi bilinen bir terim olan “bizon” olan kusarikku’nun bir imla hecesi olduğu açıktır . Yine “ kusarikku ” tarihi, boğa insanının tarihine uyuyor ve yine ayrı kökenlerden şüphelenmek için bir neden yok.

Lahmu, “Kıllı”, Apsu ve Tiamat’ın ilk oğlu olan koruyucu ve hayırsever bir tanrıdır. O ve kız kardeşi Laḫamu, Mezopotamya Panteonunun tanrılarını doğuran gökyüzü babası ve dünya annesi olan Anshar ve Kishar’ın ebeveynleridir. Laḫmu, genellikle üç teli olan kırmızı bir kanadı olan ve kafasında dört ila altı bukleli sakallı bir adam olarak tasvir edilir. Genellikle Kusarikku veya “Bull-Man” ile ilişkilendirilir. Sümer döneminde Laḫmu “çamurlu” anlamına gelebilirdi. Lahmu Eridu’daki Abzu Enki tapınağının kapılarını korudu. O ve kız kardeşi Laḫamu, Babil’in Yaratılış Destanı’ndaki ilkel tanrılardır. Euma Elis ve Lahmu, bu destandaki ‘Lahamu’ ile aynı veya – aynı olabilir.
http://foundfact.com/portfolio-view/lahmu/#!prettyPhoto
http://foundfact.com/library/beings-people-and-gods/page/6/#!prettyPhoto

Lahmu , “kıllı olan”, görsel görünüşten sonra çıplak kahramanı (altı bukleli kahraman) adlandırdığından, sanat, doğaüstü dünyanın erken oluşumunda bir rol oynamış olmalı. ”(Mitolojik) Bison, “Sanatsal ifade (boğa adamı) ikincildir.)

Metinlerin ve sanatın birbirinden ayrılması bu en belirgin iki figürde söz konusu olamayacağından (diğerleri eklenebilir), bağımsız kökenler ve gelişme teorisi destekleyici argümanını kaybeder. Sanat ve metinler arasında gözlenen boşluk tesadüf eseridir, gerekli değildir. ”

FAM Wiggermann, Mezopotamya Koruyucu Ruhları: Ritüel Metinler , STYX ve PP Yayınları, Groningen, 1992, s. Xi-xii.

Kaynak

Yazar Hakkında

Yazılar sayısı : 1567

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

*

* Copy This Password *

* Type Or Paste Password Here *

10.477 Spam Comments Blocked so far by Spam Free Wordpress

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

Üstüne gidin