Buradasınız:Anasayfa » Bilgi Kütüphanesi » İyi Cuma Neden Ortaçağdaki Yahudiler İçin Tehlikeli?

İyi Cuma Neden Ortaçağdaki Yahudiler İçin Tehlikeli?

Hristiyanlar İyi Cuma günü gözlemlerken , bağlılık ve dua ile İsa’nın Çarmıh’ın ölümünü hatırlayacaklar. 

Bu, Hristiyanların, İsa’nın çektiği acılarla elde ettiği kurtuluşları için teşekkür ettiği bir ciddiyet günüdür. İsa’nın dirilişinin kutlandığı Paskalya Pazarında sevinmeye hazırlanıyorlar .

Ancak, Orta Çağ’da, İyi Cuma, Yahudiler için tehlikeli bir zamandı.

Bir Yahudi-Hristiyan ilişkileri bilgin olarak , yerel bir hahamla olan seminerimde“Yahudiliği Önlememek” adlı bir kurs öğretiyorum . Bulduğum şu ki, en azından dördüncü yüzyıldan beri , Hristiyanlar geleneksel olarak John’un İyi Cuma günleri hizmetlerinde İsa’nın yargılanması ve ölümü hakkındaki versiyonunu okudular. Bu müjde, isa’yı öldürmek isteyenleri tanımlamak için ısrarla ” Yahudiler ” ibaresini kullanıyor .

Bu dil, İsa’nın ortaçağ Hıristiyanlığındaki ölümü suçunu Roma makamlarından Yahudi halkına bir bütün olarak kaydırdı.

Orta Çağ İyi Cuma servisi sırasında, Hristiyanlar , Tanrı’nın “Mesih’i tanıyabilmeleri için kalplerini kaldırabilmeleri için ” kusursuz “ – veya aldatıcı  Yahudiler için dua ettiler . Hizmetin bir başka bölümünde, cemaatin önüne bir haç yerleştirildi, böylece insanlar İsa’nın çarmıha gerilmiş bedenini yaratabildiler.

Bu süre zarfında, ” Kaşar ” olarak bilinen bir ilahinin söylenmesi. Bu eserde Tanrı’nın sesi, Yahudi halkını İsa’yı Mesih olarak reddetmek ve onun yerine çarmıha germekle inançsızlıkla suçladı.

Böylece Orta Çağ Hıristiyanları, İyi Cuma günü, ortalarında yaşayan Yahudilerin kurtarıcılarını öldüren ve Hristiyanlığa dönüşmeleri ya da ilahi cezalarla yüzleşmeleri gereken Hristiyanların düşmanı oldukları mesajını aldı.

Ortaçağdaki Yahudiler hakkındaki bu dil İyi Cuma günü ayinleme sık sık yerel Yahudi topluluklarına yönelik fiziksel şiddete maruz kaldı.

Yahudi evlerinin taşlarla saldırıya uğraması yaygındı. Genellikle bu saldırılar din adamları tarafından yönetiliyordu. Ortaçağ Yahudi-Hristiyan ilişkilerinin alimi David Nirenberg , bu şiddetin İsa’nın çektiği acı ve ölüm şiddeti yeniden yarattığınısavunuyor .

Bu tarihin bir başka bilgini olan Lester Little , Yahudi cemaatine yapılan saldırının, İsa’nın ölümünün intikamı ve Yahudiler ile Hristiyanlar arasındaki sınırı güçlendiren ritüel bir eylem olduğunu belirtti.

Yahudilere yönelik şiddeti teşvik eden ve katılan yerel din adamları, kendi kiliselerinin kurallarını ihlal ediyorlardı. Kilise kanunları Yahudileri korumaya çalıştı ve Cuma günleri içeride kalmalarını istedi. Tarihsel olarak, batı kilisesi Yahudi topluluklarının korunmasının sorumluluğunu üstlendi ; çünkü Yahudileri Eski Ahit’in ve dolayısıyla İsa ile ilgili kehanetlerin koruyucusu olarak görüyorlardı. Ancak resmi mevkiler, çoğu Hıristiyan’ın Yahudi toplumu üzerindeki güçlerini öne sürmek istediği için yerel olarak göz ardı edildi .

Sivil otoriteler Yahudileri silahlı muhafızlar kurarak ve 16 yaşından küçük Hıristiyanların taş atmasına izin vermeyerek korudu. Ancak bu her zaman kan dökülmesini ve şiddeti önleyemedi .

Her ne kadar Good Friday’de Yahudilere yönelik şiddet orta çağdan sonra çekilse de, Good Friday’de hizmet veren Yahudilerin dili 20. yüzyıla kadar gitmedi. Soykırımdan sonra Hıristiyan kiliseleri , kendi öğretilerinin ve uygulamalarının Nazi soykırımına Yahudi halkına karşı katkıda bulunduğunu fark etti.

İkinci Vatikan Konseyi Katolikliğe bir dönüm noktası oldu. Bu, kilisede 1962’den 1965’e kadar bir araya gelen ve kilisenin modern dünyayla nasıl ilişki kuracağı konusunda yeni bir yön belirleyen tüm piskoposların toplanmasıydı.

Konsey sırasında, Roma Katolik Kilisesi, Hristiyan olmayanlarla ” Nostra Aetate ” adı verilen ilişkiler hakkında bir kararname çıkardı .

Bu belge, kilisenin Yahudi halkından çıktığını ve Yahudilerin İsa’nın ölümünden sorumlu tutulmaması gerektiğini beyan etti. Dahası, Nostra Aetate “Yahudilere yönelik herhangi bir zamanda ve herhangi biri tarafından yönlendirilen nefret, zulüm, anti-Semitizm gösterileri” olduğunu belirtti.

Bu kararnamenin bir sonucu olarak, Roma Katolik Kilisesi, Yahudi halkıyla ilişkileri geliştirmek ve uzun diyaloglarla meşgul olmak için bu güne kadar devam eden uyumlu bir çaba başlattı.

Her ne kadar bazı kiliseler Cuma günleri hizmetlerinde Kınamak kullanıyorsa da, daha az yaygındır ve Yahudilerle ilgili olumsuz dil sıklıkla kaldırılmıştır. Roma Katolikleri arasında , Yahudilerin dönüştürülmesi için gözden geçirilmiş bir duaya hala izin verilir, ancak ayinin yalnızca Latin versiyonunda. Bu ayin baskısı yalnızca azınlıktaki bir Katolik tarafından kullanılmaktadır.

Roma Katolikleri tarafından kullanılan Good Friday hizmetinin en yaygın versiyonunun , Yahudilerin, Yahudilerin dönüşümündeki duayı değiştiren Tanrı ileolan ilişkilerini tanıyan yeni bir duası vardır.

Yahudi Soykırımı’ndan sonraki aynı dönemde , Avrupa ve Kuzey Amerika’daki birçok Protestan kilisesi de Yahudi karşıtı dilden ve eylemlerden kaçınmak için Kutsal Hafta hizmetlerini revize etmeye çalıştı.

Ancak, Piskoposluk Kilisesi geleneğimi de dahil olmak üzere, Kutsal Hafta ibadet hizmetlerinde yapılması gereken bazı çalışmalar var.

Benim kilisemde, John İncili Good Friday servisi için tek yetkili tutku öyküsü olmaya devam ediyor. Yahya İncili’nin okuması açıkça Yahudilere yönelik şiddeti teşvik etmese de, bu okumayı Good Friday için tek seçenek olarak saklamak, kurumsal kilisenin kullanım tarihiyle yüzleşmek konusunda isteksiz olduğunu gösterebilir.

Piskoposluk Kilisesi’nin başka bir yerde ABD’deki Yahudilerle uzlaşmayı ve diyalogu teşvik ettiğini vurgulamak istiyorum . Benzer şekilde, diğer mezheplerden olan Hristiyanlar da Yahudilere yönelik şiddet eylemlerine karşı durduklarını defalarca gösterdiler.

Ekim 2018’de, ülke genelinde Hıristiyanlar , Pittsburgh’daki Hayat Ağacı Sinagogu’daki silahlı saldırının ardından Yahudi komşularının sinagoglarında toplandılar.

Ancak Yahudilere karşı düşmanlık mirasının Hristiyan yazılarına ve ayinlerine gömülü kaldığı her yerde daha fazla çalışmanın yapılması gerekiyor.

Daniel Joslyn-Siemiatkoski , Kilise Tarihi Profesörü , Güneybatı Semineri

Bu makale, bir Creative Commons lisansı altında Konuşma’dan yayınlanmaktadır . Orijinal makaleyi okuyun . Tüm Uzman Sesleri konularını ve tartışmalarını takip edin – ve tartışmanın bir parçası olun – Facebook , Twitter ve Google + ‘da . İfade edilen görüşler yazara aittir ve mutlaka yayıncının görüşlerini yansıtmaz. Makalenin bu versiyonu aslen Live Science’da yayınlandı .

Yazar Hakkında

Yazılar sayısı : 46

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

*

* Copy This Password *

* Type Or Paste Password Here *

10.894 Spam Comments Blocked so far by Spam Free Wordpress

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

Üstüne gidin